紅塵之上

    1
　　徜徉在高高的黃石寨頂，我俯視大干……
　　億萬(wàn)年前，這里原也是很平常的所在。海鳥(niǎo)在鋪滿(mǎn)石英砂粒的灘涂上曬洗情歌，小貝類(lèi)在海底的珊瑚礁間明滅著一個(gè)遠(yuǎn)古的夢(mèng)。只有當(dāng)海水漸漸退去，這里漸漸沉積乃至隆起為砂巖高原，并歷經(jīng)無(wú)數(shù)次地殼運(yùn)動(dòng)，無(wú)數(shù)次大陸板塊的撞擊與折裂、火山與地震，以及電擊與雷劈、風(fēng)化與雨蝕……之后，才孕育出嬗變出涅槃出眼前這不可思議的美，無(wú)法想像的美，絕無(wú)僅有的美！
　　想想眼前這嘆為觀(guān)止的砂巖峰林，設(shè)若沒(méi)有融涅槃?dòng)跍婧ＩＬ锏倪@番大起大落、大苦大難、大悲大歡、大徹大悟，設(shè)若沒(méi)有敢死敢生、敢愛(ài)敢恨、敢哭敢歌、敢揚(yáng)敢棄的這份至情至性，恐怕就只能自甘平庸，和世上好多好多同類(lèi)一樣，地老天荒地囫囫圇圇守度歲月了。
　　美，需要勇氣和付出代價(jià)。
　　——砂巖大峰林如是說(shuō)。
　　2
　　砂巖大峰林的最為獨(dú)特處在造型。
　　一座座巖峰有棱有角地陡直壁立，取消了常規(guī)形態(tài)的山坡度，改變了慣性思維中關(guān)于山的概念，互為個(gè)體地相對(duì)相望，又一并置身于群體之中沐雨櫛風(fēng)：如柱，如鞭，如劍，如筍，如螺，如秦俑，如碑林，如“荷戟獨(dú)彷徨”的壯士，如“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的戰(zhàn)陣，如千帆競(jìng)駛的桅尖，如無(wú)邊森林的樹(shù)梢，如現(xiàn)代化都市的摩天大廈……蕓蕓眾生怕就怕千人一面而缺少個(gè)性。
　　任何模式化只能導(dǎo)致單調(diào)與僵化。
　　難得巖峰們一反常規(guī)，大膽造型，武陵山脈腹地的群山之中紅塵之上，便釀出了這一番“前不見(jiàn)占人后不見(jiàn)來(lái)者”的崢嶸氣象。
　　于是——
　　風(fēng)化你，雨蝕你，雷霆劈你，樹(shù)根鍥進(jìn)你的肌膚噬食你，冰塊潛入你的縫隙膨脹你，山洪揪住你的腰腿撕咬你……因了你的離徑叛道、標(biāo)新立異，比起那些起伏的、有坡度的、下大上小的普通山峰來(lái)，你便要多出許多的侵?jǐn)_與艱難。
　　抗?fàn)幹?，有的局部崩坍著，有的整個(gè)兒倒塌了。局部崩坍而未傷筋骨者，依然風(fēng)骨昂然地堅(jiān)守屬于自己的那一方天宇，依然一番“愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔”的神情自若。哦，愛(ài)和美從來(lái)是不完整的，可不完整依然美！……
　　整個(gè)兒倒塌下去者，精神上也從來(lái)不曾跪過(guò)。盡管明白“巖石倒下去依然是巖石，巖峰倒下去便不再是巖峰了”的道理，可為了珍惜這份個(gè)性自由，維護(hù)這份“石”格尊嚴(yán)，而不憚訇然仆地，粉身碎骨，令人聞之肅然地張揚(yáng)了其所崇尚的價(jià)值取向。
　　壯烈的死，一千倍強(qiáng)似茍且的活！
　　3
　　這使我想起一則故事：
　　從前有一個(gè)人，生性豁達(dá)，總是與歡樂(lè)同在。一次他剛一彎下腰去看他的歡樂(lè)是否還在，歡樂(lè)卻似乎一下子掉進(jìn)地縫里去了似的，不見(jiàn)了。于是他彎腰曲背，找遍了每個(gè)角落，就是找不到屬于自己的那份歡樂(lè)。這時(shí)，他決計(jì)不再找了：“丟了就丟了，有什么辦法呢。難道要讓我彎著腰找一輩子嗎？”說(shuō)也奇怪，剛一直起身子，歡樂(lè)又回到他的身上。歡樂(lè)是怎么丟的，又怎么回來(lái)了。
　　其實(shí)，歡樂(lè)也罷痛苦也罷，都源于自身的感覺(jué)。為了尋找外在的快樂(lè)而扭曲自己，便會(huì)誤入迷失自己的歧路。譬如那…直不曾彎腰過(guò)的巖峰，盡管因七崩八塌而傷痕累累，卻依然不卑不亢不改初衷，透出來(lái)堅(jiān)毅，沉雄和充滿(mǎn)自信的歡樂(lè)。即使是訇然倒地形骸俱碎不再是巖峰了，在為同類(lèi)留下生命無(wú)限追求的空間同時(shí)，也留下了一種精神，一股浩氣充溢和升騰于其間。
　　4
　　然而，好風(fēng)景常伴著寂寞。想想看，張家界以及天子山、索溪峪所鋪展開(kāi)來(lái)的這一大片砂巖峰林奇觀(guān)，該是與寂寞廝守了多少萬(wàn)年？
　　一位跑遍全國(guó)名山大川的散文家每言及此，便不勝感慨。他記不起其它山川勝景中有誰(shuí)及得上這里的多采多姿，更何況這里的勝景竟是如此縱深廣闊，連綿不斷。然而，真正發(fā)現(xiàn)它們不同凡響的價(jià)值卻還是十余年的事。因了一位喚作吳冠中的名畫(huà)家偶然涉足此地瞠目大呼，驚為絕色，于是乎人們才把目光轉(zhuǎn)向這里，刮目相看。為什么這樣一顆風(fēng)景明珠千年萬(wàn)年蒙塵深山不為人識(shí)呢？某山某水，雖具天姿國(guó)色，卻因無(wú)人名之，則雖有行人走過(guò)，亦漠然無(wú)視；某山某水，究其實(shí)并不怎么樣，只緣早有名人說(shuō)好，并已見(jiàn)諸文字廣為流傳，于是眾口一辭附和之。由山水想到人牛際遇，何以相似乃爾！
　　好在“壁立千仞無(wú)欲則剛”，砂巖巖峰們?cè)谂c寂寞相守的漠漠歲月里，有的是一份坦然與豁達(dá)；直至終有慧眼識(shí)珠，旅游者遂摩肩接踵，趨之若騖，它們也不曾忘乎所以地身價(jià)百倍起來(lái)。偈語(yǔ)云：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，處世若以平常心，四季皆是好時(shí)節(jié)”。寵辱不驚冷暖自知，巖峰們可謂得其道矣。
　　5
　　絕對(duì)的磅礴美，大氣美，崇高美。
　　大凡只有偉大景觀(guān)才會(huì)透出的靜謐氣息，和能征服一切的超凡氣質(zhì)，在這里得到了充分的展示。因了高度大致相等，造型大致相似的幾千座巖峰所孕藏的靜謐超凡的氛圍和神秘氣息，我眼前倏忽跳出一個(gè)名詞：磁力場(chǎng)。
　　——哦不，統(tǒng)一場(chǎng)！
　　那個(gè)有著孩子般眼神、叼著煙斗的慈祥老人，那個(gè)創(chuàng)立了相對(duì)論的天才，那個(gè)為建立一個(gè)和諧的宇宙秩序“統(tǒng)一場(chǎng)”而完全拋棄了科學(xué)的功利性和目的性的一代巨擘和偉人啊！
　　從二十世紀(jì)十九年末直到五十年代中期的近四十年里，愛(ài)因斯坦的全部科學(xué)熱情全部智力活動(dòng)都傾注在制訂這一偉大的宏圖上。然而，直到他那顆巨大心臟停止跳動(dòng)，統(tǒng)一場(chǎng)的“正面解”竟悲劇性地未能完成。有感于此，一位很有思想的女作家做著如是想：如果愛(ài)因斯坦的統(tǒng)一場(chǎng)如期完成了，科學(xué)與社會(huì)因之而變得更理性更先進(jìn)，只是愛(ài)因斯坦的人格魅力還會(huì)如此魅人么？他的科學(xué)殉道者的形象還會(huì)這么震占鑠今永垂萬(wàn)世么？面對(duì)紅塵滾滾功利滔滔的當(dāng)代社會(huì)，一個(gè)人很難強(qiáng)大到對(duì)功利世界毫不動(dòng)心，對(duì)社會(huì)流動(dòng)價(jià)值毫不在乎。倘若愛(ài)因斯坦對(duì)他的統(tǒng)一場(chǎng)不那么執(zhí)迷，轉(zhuǎn)而研究一些專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)更有實(shí)用價(jià)值的物理課題，他的成就將大大超過(guò)同時(shí)代的任何一位科學(xué)家。然而他終于擯棄了所有急功近利的途徑，從而以其思想的偉大性和心靈的純潔性譜寫(xiě)了人類(lèi)求道者最悲壯最感人的樂(lè)章！
　　沒(méi)有悲壯便沒(méi)有崇高。感謝砂巖大峰林，使我想起了愛(ài)因斯坦及其“統(tǒng)一場(chǎng)”。愛(ài)因斯坦說(shuō)：人的真正價(jià)值在于，他能夠在何種程序上與何種意義上擺脫“自我”。我想，這應(yīng)是成為“宇宙化身”的愛(ài)因斯坦“超個(gè)人”一生的最好注解了。
　　擁有自我又能超脫自我，置身紅塵又高居紅塵之上，這便是愛(ài)因斯坦老人為我們展示的人生風(fēng)范……
　　6
　　獨(dú)坐群峰之上，沉浸在愛(ài)因斯坦“統(tǒng)一場(chǎng)”之圣境式的博大里，我極目四方。
　　靈魂之蕊的清芬，逸出時(shí)空之外。
　　詩(shī)人說(shuō)，這里的每一條道路都通向懸崖。每一條通向懸崖的道路，互不雷同互不重復(fù)地步向生死的臨界點(diǎn)，使得奔風(fēng)景而來(lái)的人們像把高揚(yáng)的前蹄稍稍收攏的烈馬，甚至有一種欲望，想邁出最后一步而跨過(guò)生死的永恒界限……
　　終于，眼光和思想隨著那只驍勇的鷹，一聲呼嘯射向遼闊的蒼天。這時(shí)候，由于道路的消失，“那險(xiǎn)峻的懸崖便成了促使我環(huán)得不起飛的最后一個(gè)落腳點(diǎn)”。便以真正鷹類(lèi)的優(yōu)美姿勢(shì)，在飛翔中反而感到了無(wú)所拘束的自由與暢快。

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